Loh e Faqeer | لوح فقیر

لوح فقیر

دل کی گہرایئوں سے نکلی روحانی گفتگو

سرفراز اے شاہ

-

 

’’لوح فقیر‘‘ میں قبلہ سرفراز اے شاہ نے تصورتوحید اور پر اسرار بندے، رب پر بھروسا بڑھانے کا فارمولا اور رب کی دوستی پانے کا اصول، تصوف کامقصد، حصول معرفت الٰہی میں قلب کا کردار، شیطان سے کیسے بچا جائے، علم الغیب اور صاحبان علم، اسرار تصوف، راہ تصوف کے مصائب، تقدیر اور تدبیر، رموزِ فقر، نماز اور حقیقت، تصوف کی دنیا، نور بصیرت عبادت، کے ظاہری اور باطنی اثرات سمیت بے شمار ایسے موضوعات احاطہ تحریر میں لائے ہیں جن کی نہ صرف فی زمانہ اشد ضرورت تھی بلکہ یہ نوجوان نسل اور متلاشیان راہ حق کے لئے مشعل راہ ثابت ہو گی۔مشاہدات کے اس دور میں قبلہ شاہ صاحب نے تصوف کو چمٹے چادروں منکوں ، چھوہاروں اور بھنگڑوں کے چنگل سے چھڑا کر حقیقی رنگ میں پیش کیا ہے۔ اگرمیں یہ کہوں کہ تصوف کوملنگوں درباروں اور دھمالیوں سے نکال کر پینٹ کوٹ میں ملبوس طالبان تصوف میں منتقل کیا ہے تو بے جانہ ہو گا وگرنہ نوجوان نسل اور پڑھا لکھا طبقہ تصوف سے نہ صرف دور ہو رہا تھا بلکہ اسے دین اسلام کے مقابل ایک علیحدہ نظام سمجھتا تھا۔ اس تبدیلی کی عملی شکل شاہ صاحب کے آستانہ212جہانزیب بلاک میں دیکھنے کو ملتی ہے۔ جہاں نوجوان اورپڑھے لکھے حضرات کی اکثریت ٹوکن لئے شاہ صاحب سے ملاقات کے انتظار میں کھڑی ہوتی ہے۔ پڑھی لکھی خواتین اور بچیاں رہنمائی کے لئے آتی ہیں۔جو اس بات کی غمازی کرتے ہیں کہ تصوف کو اس طبقے میں سید سرفراز اے شاہ نے کامیابی سے روشناس کروانے میں کامیاب رہے ہیں۔’’لوح فقیر‘‘ کے مطالعہ میں جہاں بے شمار موضوعات پردور حاضر کے ایک روحانی سکالر اور بلند مرتبہ ولی کے خیالات ارشادات اقوال سے مستعفیدہوتے ہیں وہاں بطور مسلمان اﷲ تعالیٰ پر یقین، اس کے قرب کے حصول کا راستہ اور ایمان کی پختگی بھی ملتی ہے ۔بزرگان دین کے ہاں حاضری، ان کی خدمت میں بیٹھنے کے آداب اور ان کے وسیلے سے مانگنے کا ڈھنگ سیکھنے کاموقعہ ملتا ہے۔

ایک جگہ فرماتے ہیں:
’’ہم زبان سے کہتے ہیں اﷲ تعالیٰ شہ رگ سے بھی قریب ہے…… وہ عالم الغیب ہے…… دلوں کے بھید سے آگاہ ہے…… ازل سے ابد تک تمام معاملات جانتا ہے…… ظاہر و پوشیدہ سب اﷲ کے علم میں ہے…… رب تعالیٰ ہماری والدہ سے ستر گناہ زیادہ مہربان ہے…… وہ بن مانگے ہماری ضرورت سے زیادہ ہمیں عطا فرماتا ہے…… وہ انہیں بھی عطا فرماتا ہے جو اسے برا بھلا کہتے ہیں…… جو اسے مانتے ہی نہیں…… وہ انہیں بھی رزق عطا فرماتا ہے جو شرک کرتے ہیں…… وہ ان کا بھی رازق ہے جومسلمان ہیں…… ہم ان سب باتوں پر یقین رکھتے ہیں، لیکن اس کے باوجود رزق کی فراوانی کے لئے دعا کرنے والے کے پاس میں بھاگے چلے جاتے ہیں…… ذرا سوچئے وہ کس سے دعا کرے گا۔‘‘
زندگی کو فطری انداز میں گزارئیے اور فطری انداز یہ ہے کہ زندگی میں خوش حالی بھی ہے، تنگدستی بھی ہے کامیابیاں بھی ہیں ناکامیاں بھی ہیں تندرستی بھی ہے اور بیماری بھی۔ صبر کی تعریف کرتے ہوئے لکھتے ہیں
’’ جہاں رحمت اور زحمت کے درمیان فرق کا احساس مٹ جائے وہ مقام صبر ہے‘‘

حضورﷺ سے محبت و عقیدت کی ترجمانی لوح فقیر میں کچھ یوں کی ہے ۔ لکھتے ہیں:
’’رب تعالیٰ خود کوئی کام نہیں کرتا وہ کام کرنے کاسوچتا ہے اور وہ کام ہو جاتا ہے۔ اﷲ تعالیٰ کی صرف ایک ہی مصروفیت ہے اور وہ یہ کہ وہ اپنے محبوبﷺ پر درود بھیجتا ہے۔ پھر لکھتے ہیں کہ ہم (لوگ) اکثر معصومیت میں ایک غلطی کرتے ہیں ہم جب نفل پڑھتے ہیں تو معصومیت میں کہتے ہیں کہ یا اﷲ ان نوافل کا ثواب ہم نے حضورﷺ کی روح کو بخشا یاد رکھئے آقاﷺ کا مقام اتنا بلند ہے کہ ہماری تو یہ حیثیت ہی نہیں کہ ہم حضورﷺ کو کوئی چیز یا ثواب بخش سکیں، ہم یہ کر سکتے ہیں کہ آپﷺ کی خدمت میں کوئی چیز بطور نذرانہ پیش کر سکیں۔ وہ بھی اگر اجازت ہو تو۔‘‘

اس سے پہلے مجھے تینوں تصانیف کا مطالعہ کرنے کی سعادت حاصل ہے، لیکن ’’لوح فقیر‘‘ میں منصب ارفع پر فائز اس درویش صفت انسان نے مراتب و کمالات کے ساتھ قدرت کاملہ کے مشاہدات کے جونگینے جڑے ہیں وہ بہت منفرد ہیں، تصوف و روحانیت کے پیمانے بھی لوح فقیر میں لبریز ہیں، زبان خلق کی متفقہ رائے ہے کہ لوح فقیر نے سمندر کو قطرے میں سمو دیا ہے۔ تصنیف کا ہر سوال پہلے سے بڑھ کر اور ہر صفحہ پچھلے سے زیادہ پر تجسس اور ایمان افروز ہے۔ قاری ایسا منہمک ہوتا ہے کہ اس کی پہلی کوشش یہی ہوتی ہے کہ ساری کتاب کا مطالعہ ایک ہی نشست میں کرڈا لوں، لوح فقیر کی سب سے دلچسپ بات یہ ہے کہ قبلہ شاہ صاحب کی شخصیت نے میدان تصوف میں ہر سمت سے قاری کومطمئن کیا ہے۔ سوال تصوف سے متعلقہ ہے یا فقہ سے، عشق کا اظہار ہے یا عقیدت کا اولیا، اﷲ کی بات چلی یا انبیا اکرام کی، علم و دانش کے اس پیکر نے حکمت اور روحانیت سے بھر پور روشنی ڈالی ہے۔ سچ تو یہ ہے کہ لوح فقیر کی تحریر لوح محفوظ سے لی گئی لگتی ہے اور
علامہ اقبال رحمۃ اﷲ علیہ کا مصرعہ۔؂
’’یہ جہاں چیز ہے کیا لوح و قلم تیرے ہیں‘‘

قبلہ سید سرفراز اے شاہ دامت برکاتہم پر پورا اترتا ہے۔ پیر کرم شاہ الازہری ؒضیا القرآن میں لکھتے ہیں:
اﷲ تعالیٰ کو لوح محفوظ پر لکھنے کی ضرورت کیوں محسوس ہوئی؟

(نعوذ باﷲ) اسے بھولنے کا خدشہ نہیں تھا۔اس لیے لکھا کے میرے محبوب بندے مطلع رہیں جن کی نظر لوح محفوظ پر ہے ۔

ؔآخر میں انتہائی عقیدت سے عرض کروں گا کہ سید سرفراز اے شاہ نے اپنی تحریر و تقریر کے ذریعے تصوف کو درباروں ، میلوں ٹھیلوں، شعبدہ بازوں، بھنگیوں، عاملوں کے چنگل سے نکال کر عام آدمی کے قلب میں اتارنے کی کوشش کی ہے۔جس میں وہ بہت کامیاب رہے ہیں۔’’لوح فقیر ‘‘ میں تصوف کا حقیقی رنگ بھر کر پڑھے لکھے اور نوجوان طبقے کو روحانیت کی جانب مبذول کرنے میں اس فقیر رنگ ہستی نے بڑا کلیدی کردار ادا کیا ہے۔لوح فقیر کے بارے میں لکھے گئے میرے یہ چند الفاظ اس کی وسعتوں کا احاطہ تو نہیں کر سکتے تاہم نذر انہ عقیدت کے پیش نظر اپنے قلبی تاثرات کو الفاظ کی شکل دیکر پیش کیا ہے۔ ’’گر قبول افتد‘‘
’’حق تو یہ ہے کہ حق ادا نہ ہوا‘‘